Zakaj ne morem iti v cerkev med menstruacijo?

Video: Ali lahko mesec, da gredo v cerkev?

To vprašanje moti veliko pravoslavnih zveste ženske, in iščejo odgovor na klerikov, teologov in predstavniki cerkve.

Video: Rev. Nicholas Karow lahko ženska med menstruacijo, da se v templju

Mnenja teologov in duhovnikov v zvezi s tem razlikujejo. Nekateri ljudje verjamejo, da ne more iti v cerkev, ko gredo mesyachnye- drugi verjamejo, da lahko obiščete tempelj v tem obdobju je tudi nuzhno- drugih, ki vstopajo v "hišo Boga" so lahko, vendar ne moreš poljubiti ikone in križi.

Video: Zakaj so ženske med menstruacijo ni dovoljeno v cerkvi

Poleg tega se glede na slednje, je nemogoče postaviti sveče, sveto vodo za pitje, je sveti kruh, obhajilo, spoved in sodelovati pri krstu in drugih zakramentov Cerkve.

Stara zaveza prepoved izvor

Najstarejši dokaz o prepovedi za vstop v cerkev med menstruacijo, lahko najdemo v Stari zavezi, ena od različic, ki so trdili, da ženska med menstruacijo šteje "nečista", in oseba, ki se je dotika v tem času postane "nečist z dotikom." Presenetljivo je, da točno je enak pogled potekala in stari, poganski Slovani.

Video: Moli in nadaljujte svetišča med menstruacijo

Vendar pa je odgovor na vprašanje: "Zakaj ne moremo iti v cerkev, ko so mesečne" Večina duhovniki podpirajo prepoved, se nanašajo na kanonični odgovor Saints Timothy in Dionizij Aleksandrijski, ki je soglasno določil, da tempelj menstruacijo ženska ne more obiskati, dokler ni "Jasna", je izjema le za hudo bolnih in umirajočih menstruacijo ženske.

Zanimivo je, da je že v tistem času je bila nesoglasja o pravilnosti in nujnosti prepovedi. O 365 Leto sega v sporočilu sv Athanasius Velika menih Ammuna, v kateri je svetnik jasno nasprotju s prepovedjo obiskov templja ženske, ki so menstruacijo, in trdi, da vsa bitja Boga, čiste in dobro, saj je Božja Beseda ni mogla ciljajo nič neprijazen ali nečisti . Po njegovem mnenju je ženska kadarkoli cikla je čist in lahko gredo v cerkev, ker pripada "neke vrste Boga", in torej ne vsebuje ničesar "nečisto".

Poganski izvor prepovedi in "ritual nečistoča"

Nekateri raziskovalci menijo, da se je ideja, da si ne more iti v cerkev med menstruacijo korenine v poganstvu. Stari poganski Slovani bali krvavitev, ker so menili, da je kri privlači demoni. Poleg tega je bila menstruacija obravnavati kot izraz spolnosti, ki se je v obravnavanem vile in nesprejemljivo. Iz teh razlogov je bilo menstruacije ženska šteje med pogani "obredno nečiste", in tisti, ki ga je dotaknil, se je štela za "oskrunili z dotikom."

Pojem "nečistih" žensk, Slovani pa po sprejetju krščanstva. Kiev "Knjiga potrebe" v 1606, je bila, da če menstruacijo ženska je začelo, ko je stala v cerkvi, ki je imela, da jo takoj zapustiti, če ona ne, potem je upravičena kazen skladnosti s šestmesečno postom in dnevno 50 prostracije .

Spreminjanje koncept "ritual čistost« v Novi zavezi

V Novi zavezi, Jezus Kristus prinaša koncept "ritual čistost« v duhovni in moralni ravni, popolnoma jo ločuje od koncepta, ki ga fizične in fiziološke manifestacije, ki vključujejo in žensk o menstruaciji ni pod nadzorom. Kristus daje verniki razumeli, da skruni človek lahko samo zle namere, ki prihajajo iz srca, in pojem "čistosti" sama se nanaša le na "duhovne čistosti."

Evangelij omenja dejstva kot so, brez strahu pred obsodbo Judov, Odrešenik pogovoru s Samarijanko in zdravi z menstruacijo žensko, ki je dovoljeno sama dotakniti rob njegove obleke, in hvali svojo vero. Oba akta v Judeji bi šteje že oskrunili. Janez Zlatousti, eden od treh ekumenskih svetnikov in učiteljev, razlaga teh ukrepov, tako da je Gospod na ta način odpira vero tej ženski vse, da drugi niso bili boji, da jo posnemajo.

Na podlagi ran Kristusa krvavitev ženske, in podpira nov koncept "obredno čistost« Gregorijancev Veliki leta 604 na vprašanje, ali lahko ali ne more iti v cerkev z mesečno, in lahko sodelujejo v tem času, pravi, da je menstruacija ni greh.

Zato je po njegovem mnenju, ni treba prepovedati ženske med menstruacijo, da gredo v cerkev, ker ji ne more očitati, da o tem, kaj je dal ji po naravi, in iz katerega je trpi proti njegovi volji. In nadaljuje, da je mogoče v takem obdobju in prepoveduje ženskam, da sodelujejo, ampak če ona ne upa vzeti obhajilo zaradi velikega spoštovanja, potem je vredno pohvaly- in če je volja, potem se ji ne zamerim.

Sodobni pogledi na pravoslavne cerkve

Sodobne teološke konferenc in študij cerkveni prišli do zaključka, da so prepovedi obiskuje cerkev za ženske med menstruacijo dogmatično in moralno nevzdržno z vidika strogo Pravoslavno krščanstvo. Že v IV stoletju St. Janez Zlatousti obsodil ljudi spodbujati te prepovedi in velja ga nevredno krščanske vere, kliče te ljudi in privrženci vraževerna mitov.

Danes znanstveniki so Cerkev prosi za zagotavljanje in prepričati ženske, da so vedno dobrodošli, da pridejo in prejemanje obhajila v vsakem trenutku, ko so obredno in duhovno pripravljeni, ne glede na njihovo menstrualnega ciklusa.

Če prej, manj kot sto leti, ženske med menstruacijo ni dovoljeno speči občestvu kruh in čiščenje tempelj, je danes v mnogih sodobnih župnije in škofijskih uradov ženske delajo po urniku, ki ni odvisna od njihovega mesečno.

Naša sodobna, Deacon Leonid Kuraev meni te spremembe so posledica nedavnega "sanitarno revolucije« in široko dostopnost sodobnih higienskih izdelkov. Piše, da je pred nekaj stoletji, je bil ne le skrb, ampak tudi spodnje perilo, tako da lahko ženske prihajajo iz slabega vonja, in obstaja možnost okužbe s krvjo spola, ki je tempelj ni veljaven.

Na splošno lahko ugotovimo, da je danes, mnogi teologi in duhovniki so mnenja, da je prepoved ženske obiščejo tempelj v mesecu - to je eden izmed starejših cerkvenih kanonov.

Vendar pa še vedno imamo duhovnike, ki še vedno držijo norme Stare zaveze, in prepričanje, da ženska ne more iti v cerkev med menstruacijo.